世界系向日常系的转换

《新世纪福音战士》论(九)

Style|高濑司2017年7月5日 6时30分

宇野在举出“求存感”的概念后进一步表示,象征着零零年代这一求存感=决断主义时代的作品就是《死亡笔记》(2003-2006年)。少年夜神月捡到一本写上名字就能让对方死亡的笔记。与死神琉克一起,为了自己所相信的正义,为了成为没有犯罪者的理想新世界的神,夜神月自称基拉,开始用死亡笔记诛杀犯罪者。在这部描写夜神月与神秘名侦探L斗智斗勇的作品中,主人公的人格特质和《EVA》的真嗣恰好截然相反。夜神月尽管不确定究竟什么是对、什么是错,却依然为了自己所相信的正义而战;而真嗣同样不知对错,他选择的则是自我封闭。这是一目了然的清晰对比。

《死亡笔记》是一部刊载于日本销量第一的漫画杂志《周刊少年JUMP》上的主流作品,这亦可见出求存思想在当时的主流地位。之后也有许多动漫作品受其影响,比如谷口悟朗监督作品《CODE GEASS 反逆的鲁路修》(2006-2008年)便在其列。而2007年开始上映的《福音战士新剧场版》系列中,作为一位零零年代而非九十年代作品的主人公,新剧场版中的真嗣与屡次逃避乘坐EVA的TV版家里蹲真嗣不同,浑身充满了决断力和挣扎求存感。这一变化便可以使用零零年代与九十年代的时代想象力差别来进行解释。

这里需要多嘴一句,上面提到的所谓“时代的想象力”充其量是抽象的“气氛”一般的存在。所以理所当然的,存在不同意见的人一定不在少数,何况人心本就没有单纯到能用一个观点进行简单的切割。但是,在特定环境下的特定团体、特定年代中,一定是能找出大量共同特征的。这实际上便是独立于个人意见而存在的社会学观点。当时宇野这种从社会学角度出发的见解虽然遭遇很多的反对意见,但是无论是他所提到的人气作品的趋势,还是时代的气氛层面的特质,仔细思考之下,实际上都相当具有启示性。而宇野在《零零年代的想象力》的后半本中,已经开始摸索“全新想象力”的存在形式。

而在这些思潮中,本稿作者,同人评论志《Merca》主宰高濑司针对数码时代的动画表现论所分析的评论主题,便是零零年代后半以来,依托于“网络社区时代”的动画想象力。

在“世界系”的议论之中,东浩纪曾经以另一个切入点进行过点评。他认为在因特网的普及之下,出现了一种新的认识世界的形式。在世界系中只存在于“近景(半径十米以内的、当下时间、当前位置)和远景(不存在于当下的,不知在何处的世界)”的直接连接,两者之间不存在本应存在的中景(社会)。这种新时代的现实性基于的是信息社会学的观点。

世界系的代表作《星之声》中,连接地球和遥远宇宙的手机就是最为简明易懂的道具。直到九十年代中期之前,高中生的联络道具都只有家里的电话座机。而这座机正好位于家长这一“中景”的管理之下,他们无法通过座机进行对话。而改变“你与我”的联系方式的,便是手机的登场。同样的,借由互联网的登场,人不止能够联系他人,更能够足不出户便可以获取全世界的信息(不存在于当下的世界)。这种信息环境的变化之下所孕育出的一代人,对于原本看来不甚现实的世界系作品,便能够自然而然地感同身受。对他们而言,世界系恰好能够反映那一代人的现实。

接下来高濑针对“世界系”延长线上的“日常系”动画,以京都动画等作品为主轴,从信息社会学角度论述了动画的发展史。简单来说,从零零年代中盘到后半,位于TV动画界中心位置的京都动画通过《AIR》(2005年)这一世界系代表作品(根据山本宽的访谈,《AIR》的画面也受到同为世界系代表作者的新海诚影响),使公司的人气逐步上升。而下一部改编自世界系意识极强的作者,谷川流原作的《凉宫春日的忧郁》(2006年),则成为世界系的想象力(以春日和阿虚为中心的世界系科幻)向日常系的想象力(描写SOS团欢乐日常的作品)转换的里程碑。而同时期的动画爱好者也已完成了向御宅第四世代,也就是向日常系的转换。《幸运星》(2007年)则和NICONICO动画同步,开始挑战日常系作品。之后的《轻音少女》系列(2009-2011年)则彻底抛弃了过去的世界系因素,把日常系走到了极致。特别是剧场版《轻音少女》,甚至把日常系本身作为主体。

以上这些象征着动画界时代变迁的大热作品,从信息社会学角度来看,可以说完全呼应了网络社区文化的隆盛。相比世界系只拥有近景远景而舍弃中景,日常系更进一步,连远景都予以抛弃(对于外部进行彻底排除),只留下近景。而这一日常系极致的《轻音少女》的人气飙升便和推特的发展壮大在时间和内涵上存在呼应和共鸣。推特的玩法同样是凭一己喜好来屏蔽他人,抛弃“噪音(戏剧性、困扰、异性这些外部要素)”,只允许自己喜欢的东西出现在自己的时间线(日常)上。我们经常会见到批判日常系动画是缺乏戏剧性,缺乏人情冷暖的浅薄作品的言论。但是我们必须看到,在日常系作品看似扭曲的作品结构中,实际上依然蕴含着对于网络社区时代的极强呼应性。日常系其中隐藏着这个时代所独有的价值体系,对于这套体系的反感或许只是因为这一价值观与过往的评判标准相去太远而已。

以上我们整理了《新世纪福音战士》以来的动画评论思潮的流向。在最后,我们要再次申明,本文的理念终究只是《EVA》的入门书与教科书。对于《EVA》能做的解说,能进行的评论还有太多太多。如果读者希望,笔者随时可以撰写更新更现代的《EVA》论续篇。而本文的主题基本围绕旧《EVA》和20世纪的论调进行解说,不能忘记的是新剧场版的完结依然遥遥无期,《EVA》论依然在整个日本被继续书写,继续深化。相信如果中国的意见也能参与其中的话,一定能营造出更为丰穰的动画言论环境。

(完)


撰稿人介绍

高濑 司 (Tsukasa Takase)

动画评论社团“Merca”主宰。动画评论家、编辑、撰稿人。在《EUREKA》等日本杂志发表评论,为各种动画·漫画·插画媒体供稿及担任访谈记者,并担任“SUGOI JAPAN”动画部门评委等。

封面: 《新世纪福音战士》

© 高濑司 / Anitama

《新世纪福音战士》
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